十几年前的塔尔寺

地狱变相图

1.阿弥陀佛与诸圣众接引往生极乐世界。

青海塔尔寺僧众再次为地震灾区捐款的 照片

全寺僧人祈祷灾区人民早日脱离苦难！创建家园！

嗡嘛呢叭咪哞

嗡嘛呢叭咪哞

嗡嘛呢叭咪哞 嗡嘛呢叭咪哞

常用咒！

1：四皈依文：
拉嘛拉迦森切喔， 那摩格日呗 ！          （皈依金刚上师）
桑结拉迦森切喔， 那摩布达雅 ！          （皈依佛）
丘拉迦森切喔，   那摩桑嘎雅 ！          （皈依法）
根灯拉迦森切喔。 那嘛悟达嘛喜日耶嗦哈！ （皈依僧）（诵三遍）
2：皈依法心偈：
诸佛妙法中尊，直到菩提我皈依。
我行施等诸善根，为利有情愿成佛。
……

四法印的理解：

　　 诸行无常；诸漏皆苦；

这是今年新作的酥油花.

快乐的僧者

思念班禅大师

              1957.在拉萨

海涛法师的演讲

海涛法师谈放生< 01>

可爱的宝宝

鬼道众生的故事  

大乘小乘的区别和菩提心是什么呢?

什么是菩提心？说起来很简单，每个人都会说：为了度化一切众生而发誓成佛，这就是菩提心。但是要做起来却并非易事，即使是修行多年的出家人，并自诩为是大圆满的瑜伽士或密法的修行者，有些人也没有真正生起出离心和菩提心。

　　当阿底峡尊者在西藏时，有一次，他和他的弟子在用早餐的时候，尊者说：“今天，在印度的一个修喜金刚的修行者，已堕入了声闻的灭定（灭定就是所有的粗分感受及思维都间断。从世间的角度来说，就是进入了一种很清净的状态，并于此状态保持很长时间）。”尊者的弟子就说：“修喜金刚的行者，有可能落入声闻的灭定吗？这是什么原因呢？”尊者说：“喜金刚本来是无上密法，但他没有修好，就成了小乘的法，从而堕入此灭定。”所以，是大乘的法还是小乘的法，是出世间的法还是世间的法，全都要看自己的发心如何，也就是最初修这些法的目的是什么。

　　比如说我们天天都在放生，表面上看这是一个利益众生的事，但是很多人的希求就是为了自己避免一些痛苦，或是得到一些现世利益。这样去放生，他能不能达到一些目的呢？目的能够达到，但这不是大乘的法，因实际上并没有真正利益众生，只是在利益自己，这样的放生不属于大乘的法。

……

 西藏

                    -------- 今人神往的地方

                                                         圣地拉萨   (下)

  西藏

              -------- 今人神往的地方

                                      圣地拉萨   (上)

可爱的网友们

 如果你们更有兴趣的话我这<圣地西藏>的''下集''也有.

六字真言的几个图片

                 嗡嘛呢叭咪哞

跟同学们一起照的相片

思念喇嘛仁波切

                           我每次听它的时候很想喇嘛仁波切, 真的很想. .  很想. .  .   

       思念喇嘛仁波切

可爱的藏家孩子

           这有我老家的几个孩子的照片,

人们都说社会很好, 那他们学不了文化, 看不见美丽的大世界, 而且这样的生活下面这么苦, 没人帮他们,真的很难受, 这是为什么?

……

别人快乐自己高兴

　　最近，我的两位朋友一起上街买东西, 其中一个忽然发现脚下有东西挡了一下,   很自然的捡起来一看是个钱包，怕别人错怪他, 所以把钱抱藏起来． 

　　朋友说去打电话，去一会还不回来，等的无聊就想起刚捡到的钱包，于是想看看里面有多少钱，一看里面居然有2400多元，这会儿朋友也到了，朋友看到他紧张的样子就问：＂怎么了？＂，他说：＂你看这么多的钱！＂朋友说：＂哪儿来的？＂他说：＂刚才半路上捡的！我们俩去找那个丢了钱抱的人吧！那人肯定很着急，应该还给他（她）。
……

              塔尔寺菩提树

塔尔寺的大金瓦

塔尔寺酥油花的历史传统

塔尔寺酥油花的历史传统

    塔尔寺是藏传佛教格鲁派的六大寺院之一，位于青海省西宁市东南方向25公里处的湟中县。“湟中”为汉语地名，在藏语中为“鲁沙尔”，意思是地处湟水中游的地方，藏传佛教的一代大师“宗喀巴”就出生在这里。塔尔寺藏语称“兖本贤巴林”，意为十万尊狮吼佛像的弥勒寺。有着塔尔寺艺术三绝之一之称的酥油花以其精湛的工艺、悠久的传统每年都吸引着国内外众多的参观者。每年的农历正月十五，塔尔寺都会举行正月祈愿大法会，酥油花被视为礼佛的珍品。这一日，艺僧们会将倾三月之劳动精心制做的酥油花抬出展示。

    在藏族群众的生活中，酥油是不可缺少的食品。它是牛奶经反复搅拌（打酥油）后提出的黄白色油脂，呈凝固状，色泽光洁、柔软细腻、有浓郁的奶香。酥油不仅供食用，还被敬献到寺院中，点亮佛前的长明灯。相传，公元1409年，藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴大师一晚做一梦，见荆棘变为明灯，杂草化为鲜花，奇珍异宝，五光十色。醒后为了再现美妙梦境，即组织艺僧用酥油塑造各种花卉树木、奇珍异宝，连同无数的酥油灯供奉佛前。自此，制作酥油花就成为藏传佛教中一项盛事，其中又以塔尔寺的工艺最为精美。

    不过，据藏文化研究者的考证，酥油塑造艺术最早产生于西藏苯教，大约只有三、四的历史，而塔尔寺的酥油花制作也有三百年的历史。寺中有两个酥油花院，即“杰宗曾扎”(上花院)和“贡茫曾扎”（下花院），专门培养油塑艺僧。艺僧们虔诚执著，对制作酥油花的技艺精益求精。在他们的妙手之下，酥油花不再只是几朵小小的“油塑之花”，从身高几米的大佛菩萨、繁复错结的亭台楼阁到各种各样的飞禽走兽、风采各异的男女老少，无不色彩绚丽、活灵活现。最让人折服的是，这些不是支离破碎的种种片断，而是被连缀起来，展现不同的场景，讲述一段故事。佛家典故、历史故事、人物传记都能完整地用酥油花展现出来。

塔尔寺酥油花的制作工序
    每年在寒冬之时，艺僧们会选取秋天草黄之后产下的牛奶，从中提炼出的酥油是纯白的，而不泛出黄色，用其塑造出的佛像会面如满月，人物肤质白腻。选取好的酥油浸泡于冰凉的水中，经艺僧们长时间揉搓成膏状，去其杂质后酥油更加光滑细腻。塑造之前艺僧先要沐浴发愿，进行一系列宗教仪式。仪式之后，艺僧们一起选议酥油花的题材，打成腹稿，再分配给擅长人物、动物、花卉、建筑的师傅带领各自的弟子，分头工作，所有工作从农历10月15开始到来年正月15完成。
 　　
   酥油花的制作分为四道工序。首先是“扎骨架”根据所表现的内容，用加工的柔软草束、麻绳、竹竿、棍子等物扎成大大小小不同形态的“骨架”，即所塑造的基本模型。

    其次是“做胚胎”。塑造的第一道原料是用上年拆下来的陈旧酥油花掺和上草木灰反复捶打，制成韧性好弹性强的黑色塑造油泥。然后裹在骨架上完成粗糙但准确的一个个大造型，其塑法近似面塑或泥塑。

    再次是“敷塑”。塑造的第二道原料是在加工成膏状的乳白色酥油中揉进各色矿物质颜料，调和成五颜六色的油塑原料，仔细的涂塑在做好的形体上，有的还要用金、银粉勾勒，完成各色形象的塑造。要是塑造红花绿叶，或是玲珑剔透的玉石宝玩，则直接用彩色油料一次塑成。为了防止塑制中因手的温度而使酥油胚料融化变形，艺僧们在室温控制在零度的作坊里，身边放有一个盛有冰块的水盆，他们要不时将手浸入冰水中。整个制作过程十分艰辛，艺僧们的手上大多会生出冻疮。对佛教的虔诚和对艺术至美的追求，完全超越了肉体上的痛苦，冰冷的手中，艳丽的酥油花不断生成。

    最后一道工序是“装盘”。将塑好的酥油花按设计的总图要求，用铁丝一一安装到位，固定在几块大木板上或特制的盆内，高低错落有致，件件立体悬空，观赏者可以从不同的角度观瞻玩味。布局成单一的花卉图案或整幅的故事画面，俗称“酥油花架”，展出时，“酥油花架”会用高杆立起，最高可达十几米，人们在下以仰视角度观看，更觉佛法庄严，宝像生辉。一座大的花架上，往往要塑造几十个、甚至一二百个人物组成的故事画面。其中菩萨金刚端坐安详，飞天仙女身姿绰约，花鸟虫鱼栩栩如生，人物神形兼备，亭台楼阁金碧辉煌，整个画面繁而不乱，绚丽多彩，令人叹为观止。

三名西藏人参加加拿大多伦多足球俱乐部选拔试训

三世因果经

欲知前世因，今生受者是，欲知后世果，今生作者是。

善男信女至诚听，听念三世因果经。
三世因果非小可，佛言真语实非轻。

今生做官为何因，前世黄金装佛身。
前世修来今世受，紫袍玉带佛前求。
黄金装佛装自己，遮盖如来盖自身。
莫说做官皆容易，前世不修何处来。

骑马坐轿为何因，前世修桥补路人。
穿绸穿缎为何因，前世施衣济穷人。
有吃有穿为何因，前世茶饭施贫人。
无食无穿为何因，前世不舍半分文。

高楼大厦为何因，前世造庵起凉亭。
福禄俱足为何因，前世施米寺庵门。
相貌端严为何因，前世花果供佛前。
聪明智慧为何因，前世诵经念佛人。

贤妻美妇为何因，前世佛门多结缘。
夫妻长寿为何因，前世幢幡供佛前。
父母双全为何因，前世敬重孤独人。
无父无母为何因，前世都是打鸟人。

多子多孙为何因，前世开笼放鸟人。
养子不成为何因，前世皆因溺婴身。
今生无子为何因，前世填穴覆巢人。
今生长寿为何因，前世买物放生灵。

今生短命为何因，前世宰杀众生命。
……

用爱感动你的心 

我是个出家人这是我的内心话

放生救物延寿的故事。小朋友-我为什么要特别讲，阿公阿嬷-我们希望他长寿，现在阿公阿嬷，因为爸爸妈妈努力赚钱，有时候没有办法-他们在疗养院不管，就算在疗养院-我们替阿公阿嬷修功德，回向给他们，希望他们长寿健康。我也有爸爸妈妈，我的爸爸妈妈还在，身为子女-虽然我出家了，爸爸妈妈健康长寿-是子女的福报，我更有更多的时间-来服务更多的人，所以我们要积极的保护-救生命、放生，希望爸爸妈妈-健康长寿。但是我也必须告诉你，你自己的健康长寿-也非常重要，爸爸妈妈年纪大了，他不太关心自己的健康-反而只关心儿女，我到了这个年纪了，我妈妈每次跟我通电话，第一句就问什么？身体好吗？-吃得好吗？各位-父母恩重难报！母年一百岁，常脏八十儿，妈妈一百岁-还在烦逛著，八十岁的儿子吃得好吗-健康吗？所以你一定要长寿-你一定要健康，这个就是慈悲。不要让父母-为我们而担心。
……

克隆绵羊与生命的产生 

白起轮回三恶道

　　白起是战国时代秦国的将军，善于用兵，颇为昭襄王重用，战胜攻取七十余城，因功封武安君。有一次，白起与赵将赵括在长平作战，假作败退，而用奇袭的方法击取赵军，并且断绝赵军的粮食补给，秦军把赵括射杀，赵国的败兵四十万，一齐向秦军投降，可是白起认为这许多俘虏仍有反覆作乱的可能，就把这四十多万俘虏统统活埋死了。这一战役，引起赵国大大的震惊，过了数年，秦国派遣他将攻打赵国，却遭遇到失败，秦王命白起往攻，这次白起托病抗命，于是秦王震怒，免除白起的武安君封位，并且给他一把剑，要他自杀。白起说：“我犯了什么罪恶冒犯了天呢！”过了一会儿又说：“长平战役，我一次杀死赵国降兵四十万人，罪该万死。”说毕，举剑自杀。
　　历史感应统纪对于以上白起的史实评论说：“自古杀降，无有不身婴诛戮者，况杀人至四十余万之众耶！反躬自问曰：是足以死，岂知万死不足蔽辜乎！”白起一次杀死俘虏四十余万，最后他自己也遭到被迫自杀的恶果，死后还轮回在饿鬼，畜生，地狱的三恶道中受到长期的苦报，以下再向读者提出白起轮回三恶道的事实：
  　（一）白起轮回饿鬼道。
……

依是伽陀，分别其义，不食肉之真理，有其八焉　

一、人与禽兽，同属有情，随业生死，流转无定，故从无始劫来，皆曾互为父子、母女、兄弟、姊妹、夫妇、朋友，骨肉至戚，天性攸关，夙生恩爱，恍同目前，奈之何其宛转就死而不救，反忍心取其肉以为食哉？

二、彼猪羊等，身分污浊，内屎尿，外依泥滓，犹如粪窖，亦同脓聚，奈何号称人类，性好清洁，竟效蛆狗惟秽是！

三、且今人类所食肉食，气质粗臊，含毒尤多，令人血污身重，神昏志颓，亦同葱、蒜，增助淫，恶臭薰蒸，染成疫疠！

四、既生为人，当具人性　人性者何？仁慈智勇，恒起悲悯，救众生苦，净法布施，使之觉悟　哀彼愚痴，应常护念，不稍违逆，致怀疑忌　奈何杀害生命取食其肉，令彼众生恐怖逃避，视为杀者不敢亲近，怨毒衔结乘隙思报！

五、有情肉身皆淫欲生，全身血肉皆淫欲种，人若食之增长欲，因欲故愈贪食肉，因食肉故愈贪欲，遂令人身变成畜身！愈淫愈杀，愈杀愈淫，妄杀妄死，乱淫乱生，生死死生，不获解脱　

大量佛学视频下载，海涛法师、慧律法师、宣化上人佛学讲座，佛教故事下载。海涛在线http://www.htzx.org/

海涛在线http://www.htzx.org//

……